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文化創意行業邁向2.0時代:產品應有“文化味”

2020-2-27 11:59| 發布者: 362670918| 查看: 932| 評論: 0|來自: 海外網

摘要: 如今,無論是作為旅游紀念品,還是逢年過節看望親友當禮物,兼具顏值、實用性和文化內涵的文創產品都很受歡迎。從幾元幾十元的賀卡、鑰匙扣、筆記本、帆布包,到數百元的彩妝、茶具、首飾,文創產品品類日益豐富的同時,開 ...

如今,無論是作為旅游紀念品,還是逢年過節看望親友當禮物,兼具顏值、實用性和文化內涵的文創產品都很受歡迎。從幾元幾十元的賀卡、鑰匙扣、筆記本、帆布包,到數百元的彩妝、茶具、首飾,文創產品品類日益豐富的同時,開發主體也更加多元。博物館、公園、大學、出版社等機構紛紛試水這一領域,推出風格各異的文創產品。

在文創市場蓬勃發展的背后,問題也不少。同質化設計導致消費者審美疲勞,簡單的符號嫁接導致產品有顏值無內涵,讓文創產品真正有“文化味”將是文創行業邁向2.0時代的標志。

在文創產品1.0時代,把圖片簡單印在錢包、T恤、筆記本、抱枕上就可稱之為文創產品了。2013年,臺北故宮推出“朕知道了”膠帶,以18萬卷的銷量告訴人們,博物館也可以不那么老氣橫秋。隨后,類似商品井噴式爆發。但第一個吃螃蟹的人是創新,第二個第三個已是模仿,到第一百個時就很難再吸引人們的目光。單純將文化元素印制到產品上,比紀念幣和風光明信片強不了多少;依靠賣萌吸引年輕消費者的卡通帝王人偶也很難說有多少文化內涵。將抽象的文化融入到具體可感的產品中,著實并不簡單。

今年是天壇建壇600周年,一款《祈年歷》將世界文化遺產天壇與人類非物質文化遺產“二十四節氣”完美融合在一起,體現了文創產品的“文化味”。祈年殿在古代是皇帝祭天的場所,反映出中國人獨特的時空觀。在仰觀天象、俯察地理和農業生產中,先民們總結出了二十四節氣和七十二物候。《祈年歷》因此以時間為軸,以節氣為綱,以物候為章節,可讓人們直觀了解到古人的農事活動以及物候情況、黃經度數、祭祀知識等信息。在設計上,二十四節氣插圖則把天壇祭天建筑、樹木花草、氣候特點、物候特征有機結合。頤和園推出“頤和一盒”月餅,把節日文化、宮廷文化、飲食文化與世界文化遺產巧妙融合;國家博物館推出“斗轉星移小夜燈”,由發光細線和光點勾勒出的“星空”圖案,設計元素來源于宋代“天文圖”碑拓片。如今,越來越多文創產品瞄準文化發力,更加重視提高產品的文化內涵。

探究這些產品成功的原因,不難發現,文創產品開發不是由此及彼、橫向移植。無論是一件文物、一座建筑還是一位歷史人物,都需要設計者充分了解其背后的故事、深刻理解其價值所在、準確找到其開發潛能,再通過創造性轉化尋找到合適的物質載體,讓文化通過產品真實可感。也就是說,如果缺少提煉轉化的關鍵一環,再精美的文物、再有歷史的建筑、再有故事的人物也難做成好的文創產品。

2019年上半年,全國規模以上文化及相關產業企業營業收入增長7.9%,未來文創產品市場隨著消費升級大潮,將有更為廣闊的空間。如何讓文創產品區別于一般產品,在激烈的競爭中脫穎而出,給人們帶去美感、知識、文化和新奇好玩的體驗,或將是開發者在文創2.0時代關注的焦點。

張鵬禹


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